Buddhistischer Tempel in Bussy Saint-Georges von Atelier Rolland & Associés

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Das Büro von Frédéric Rolland aus Angers hat diesen Sommer den größten buddhistischen Tempel Europas fertiggestellt. Das Projekt in Bussy Saint-Georges im Département Seine-et-Marne geht auf den Wunsch der Stadt zurück, jedem ihrer Einwohner einen Ort für die Religionsausübung zu bieten.

Der Bau wurde vom monastischen Orden Fo Guang Shan mit Sitz in Taiwan in Auftrag gegeben und verfolgt ein doppeltes Ziel: Er soll den Mitgliedern des Ordens einen Kultort bieten und die religiöse Praxis zugleich für die Öffentlichkeit öffnen. Der Orden unterhält heute mehr als zweihundert Kultstätten und zählt eine Million Mitglieder; er gehört zu den bedeutendsten des Buddhismus. In Frankreich ist er an sechs Standorten vertreten, sein Hauptsitz befindet sich in Vitry-sur-Seine.

Das Projekt entsteht in der ZAC Sycomore, einem Ökoviertel, in dem langfristig knapp 10.000 Menschen wohnen sollen. Das 12 Hektar große Gelände verläuft entlang der RER-Trasse und umfasst den denkmalgeschützten Hof Ferme du Génitoy. Den Anstoß gab der Orden Fo Guang Shan, der expandieren wollte, da der Standort in Vitry-sur-Seine für das Vorhaben zu eng war. Die Stadt Bussy Saint-Georges, in der eine große Gemeinschaft asiatischer Herkunft lebt, bot daher ein Grundstück an, das in ihr Ökoviertel-Projekt und in den Bau neuer Kultstätten (Moschee, Synagoge …) eingebunden ist. Zunächst wandte sich die Bauherrschaft an den taiwanischen Architekten Kris Yao, der bereits mehrere Tempel realisiert hat. Dieser ist mit der amerikanischen Architektin asiatischer Herkunft Polly Lo Rolland befreundet, der Ehefrau und Partnerin von Frédéric Rolland. Ihr Büro mit Sitz in Angers und einer Niederlassung in Shanghai beschäftigt rund 110 Mitarbeiter und realisiert seit mehr als zwanzig Jahren Großprojekte in Asien. Kris Yao trug das Projekt daher an das Atelier heran und gab einige Leitlinien der Tempelarchitektur mit.

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Das Gebäude liegt abseits der umgebenden Bebauung, um ein Höchstmaß an Ruhe zu gewährleisten. Parallel zur Straße ermöglicht eine breite Rampe, bei Zeremonien einen initiatorischen Prozessionsweg zu inszenieren. Gebäudehülle und Park sind bewusst bepflanzt, sodass eine grüne Lunge entsteht.

Das Gebäude gliedert sich in drei parallele Zonen: eine kulturelle, eine sakrale und eine zum Wohnen. Sie werden von vier Betonscheiben in Ost-West-Richtung voneinander getrennt. Die mächtigen, skulptural gestalteten Scheiben fassen das Programm ein, dessen Hierarchie bereits von außen ablesbar ist. Sind Funktionen und Ausrichtungen erst einmal gefasst, erfolgt die Gliederung der Räume innerhalb der Zonen leichter, sei es durch Fassaden, Trennwände oder Dach, damit sich der Geist erheben kann.

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Die erste Zone beherbergt die Unterrichtsräume, den Ausstellungsraum, die Teesalons und das Restaurant. Sie bildet eine Pufferzone zwischen dem Kultbereich und dem Außenraum. Der zweigeschossige Kultbereich liegt im Herzen des Projekts. Von einer zentralen Halle aus werden die Gedenkhalle, der Meditationsraum, der Raum des Mitgefühls und der 450 m² große Gebetssaal erschlossen. Die letzte Zone umfasst 36 Zimmer für Gäste und Ehrwürdige.

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Der stützenfreie große Gebetssaal beherbergt einen acht Tonnen schweren, 4,50 Meter hohen Buddha aus weißem Jade, der vergoldet ist. Die aus Birma importierte Statue erschwerte die Baustellenorganisation, denn während der gesamten Bauzeit musste im Dach eine Öffnung freigehalten werden. Die Figur steht auf einem Holzsockel vor der weißen Betonscheibe, in die 166 Medaillons mit sitzenden Buddhas eingearbeitet sind. Der Saal wird natürlich über ein umlaufendes, der Decke folgendes Lichtband belichtet und ist von heiligen Zitaten des Großmeisters Hsing Yun geprägt. „Das Grundkonzept dieses eindrucksvollen Raums besteht darin, durch Schrift und die Gestalt Buddhas eine spirituelle Transzendenz neu zu erschaffen“, erläutert der Architekt.

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Der Raum des Mitgefühls liegt auf der obersten Ebene; seine seitlichen Scheiben sind mit 32 kleinen Buddhas aus chinesischem Granit geschmückt, die in Nischen auf unterschiedlichen Höhen sitzen. Dieser heilige Raum ist dem Buddha des Mitgefühls gewidmet. Der Meditationsraum hingegen verzichtet gänzlich auf Dekoration, um die innere Ruhe, der er dienen soll, nicht zu stören. Er ist ganz in Weiß gehalten und mit Parkett ausgelegt, auf dem man sitzt.

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